钟仪

　　钟仪

　　官职：郧公

　　朝代：春秋

　　尊称：四德公

　　简评：中国最早见于文史记载的职业琴人

　　钟仪，春秋时楚人，是有史书记载的最早的古琴演奏家，世代都是宫廷琴师。春秋楚，郑交战的时候，楚国钟仪被郑国俘虏，献给了晋国。晋成公9年(约公元前582年)去世，晋景公继位，到军中视察，遇见了他，晋景公问：那个被绑着、戴着楚国帽子的人是谁?钟仪说：楚国的俘虏。景公又问：你姓甚?钟仪说：我父亲是楚国的琴臣。景公就命令手下的人松绑了钟离，给他一张琴，命他演奏，他弹奏的都是南方楚调。景公又问：楚王是一个怎样的人?钟仪说：王作太子的时候，有太师教导他，太监伺候他。清早起来以后，象小孩子一样玩耍;晚上睡觉。其它的我不知道。范文子对景公说：这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说自己的姓名而说他父亲，这是不忘本;弹琴只弹楚国的音乐，这是不忘旧;问他君王的情况，他只说楚王小时候的事，这是无私;只说父亲是楚臣，这是表示对楚王的尊重。

　　典文

　　晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：南冠而絷者，谁也?有司对曰：郑人所献楚囚也。使税之，召而吊之。再拜稽首。问其族，对曰：泠人也。公曰：能乐乎?对曰：先父之职官也，敢有二事?使与之琴，操南音。公曰：君王何如?对曰：非小人之所得知也。固问之，对曰：其为大子也，师保奉之，以朝于婴齐而夕于侧也。不知其他。公语范文子，文子曰：楚囚，君子也。言称先职，不背本也。乐操土风，不忘旧也。称大子，抑无私也。名其二卿，尊君也。不背本，仁也。不忘旧，信也。无私，忠也。尊君。敏也。仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。事虽大，必济。君盍归之，使合晋、楚之成。公従之，重为之礼，使归求成。

　　翻译：

　　晋侯到军府的仓库视察，见到钟仪，问人说：被拘着还戴着南方冠服的人是谁?

　　主管仓库的人回答说：是郑国人献的楚国俘虏。

　　晋侯让人放了他，召见并且慰问他。钟仪再拜叩头致谢。

　　晋侯问他的世官，他回答说是乐官。

　　晋侯说：能奏乐吗?

　　钟仪回答说：这是先父的职官，岂敢另学其它的东西?

　　晋侯让人给他琴，他弹奏南方乐调。

　　晋侯说：你们的君王为人怎样?

　　钟仪回答说：这不是小人所能知道的。

　　晋侯再三问他，他回答说：他做太子的时候，师保事奉他，早晨向婴齐请教，晚上向侧请教。我就不知道别的了。

　　晋景公把这件事告诉范文子，文子说：这个楚国俘虏，是个君子。说他先父的职宫，是不背弃根本。奏乐奏家乡的乐调，是不忘记故旧。举出楚君做太子时候的事，是没有私心。称二卿的名字，是尊敬君王。不背弃根本，是仁德。不忘记故旧，是守信。没有私心，是忠诚。尊敬君王，是敏达。用仁德来处理事情，用信义来固守它，用忠心来完成它，用敏达来推行它，再大的事情也一定能办成。君王何不放他回去?让他结成晋、楚两国的友好。

　　晋景公听从了范文子的话，以厚礼接待钟仪，让他回国代晋国求和。

　　楚囚对泣

　　楚囚对泣这则成语，《汉语成语辞典》和《汉语成语大辞典》等成语工具书中均予收录。成语故事典源于《左传成九年》，《世说新语言语》也记载了此典故。典故里的楚囚，即春秋时代楚国著名的爱国者、时任安陆(古郧地)的地方长官郧公钟仪。

　　钟仪为楚共王时期(公元前601年公元前560年)楚国设在郧邑的行政长官，称作郧公，钟氏，名仪。楚共王七年(公元前584年)，楚令尹子重率兵攻打郑国，钟仪随军出征，由于战败，钟仪沦为战俘，郑国把他抓住后，又转送晋国，成了楚囚。在被囚期间，钟仪怀念故国，不忘家乡，他想到楚国的战败，不禁潸然泪下，爱国之情，溢于言表。

　　过了两年的囚禁生活，到楚共王九年(公元前582年)，晋景公见到楚囚钟仪，他问别人道：兵器库里那个头戴南方式帽子的人是谁?随从回答说：那人是郑国转送来的楚囚。景公对这个被关押了两年，还仍然带着自己国家帽子的人，十分感佩。他下令把钟仪释放出来，并立即召见，以示抚慰。期间，晋景公问起钟仪的家世，钟仪回答：我的先世是职业乐师。景公当即要他奏乐，钟仪拿起琴，演奏起楚国的乐曲。景公有些不高兴地又问：你知道楚共王这人怎样?钟仪回答说：这不是小人所能知道的。拒不评论楚共王的为人和其他的事。晋国大夫知道这件事情后对景公说：这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说自己的姓名而说他父亲，这是不忘本;弹琴只弹楚国的音乐，这是不忘旧;问他君王的情况，他只说楚王小时候的事，这是无私;只说父亲是楚臣，这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁，不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。于是晋景公以对外国使臣的礼待他，为了促进两国和好，叫他回楚国谈判和平。钟仪便被称为四德公，其后世以其为祭祀祖宗的堂号。钟仪回到楚国后，如实向共王转达了晋国愿意与楚国交好的意愿，并建议两国罢战休兵。共王采纳了钟仪的意见，与晋国重归于好。

　　钟仪爱国的故事，对后世影响是很大的。王粲在《登楼赋》中对钟仪大加赞赏。初唐四杰之一的杨炯在《和刘长史答十九兄》诗中，还把钟仪琴与汉代著名的爱国者苏武的苏武节相提并论：钟仪琴未奏，苏武节犹新，字里行间流露出对钟仪那种大义凛然，不顾个人安危，深切怀念故国的爱国情操的深情赞颂。

　　此事《左传成公九年》有相关记载，可见，钟仪当时弹奏的乐曲，已有鲜明的地方风格，说明在当时古琴就已出现风格与流派的现象。

　　历史评价

　　昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心!王粲在《登楼赋》中对钟仪大加赞赏。王粲者，字仲宣，山阳高平(今山东邹县西南)人。王粲的辞赋在建安七子中，成就最大，与曹植并称为曹王。

　　钟仪琴未奏，苏武节犹新。受禄宁辞死，扬名不顾身。初唐四杰之杨炯在《和刘长史答十九兄》诗中，把钟仪琴与苏武的苏武节并论，字里行间流露出对钟仪不顾个人安危，怀念故国的爱国情操的赞颂。